「クマとアメリカ・インディアンの暮らし」

デイビッド・ロックウェル著　小林正佳訳　どうぶつ社　より引用

動物たちは人間より先に創造され、そうした先住性や聖なる起源において、

人間の場合より遥かにグレイト・スピリット[創造神である偉大な精霊]に近かっ

た。だからこそ、人間は彼らを尊敬し、崇敬しなければならないのだ。彼らの

中にインディアンは、グレイト・スピリットのさまざまな特性の現実的な反映を

見い出し、そうした反映を読み取ることは、ほかの宗教の中で神の啓示によ

る聖典が果たしたのと同じ機能を果たしてきた。動物は神と人間を結ぶ媒介

者であり、絆である。このことは、なぜ神々へ向けての宗教的な祈りが動物を

通してなされるのかだけではなく、グレイト・スピリットとの接触、あるいはグレ

イト・スピリットからの接触が、なぜ、ほとんどすべて、動物やその他の自然の

事物を含むヴィジョン[幻影や夢の形をとってもたらされる啓示]を通してなされ

るのかを説明している。毎年秋の終わり、冬の到来を告げる大雪が降るのと

同時にクマは姿を消す。彼らは、すべての命の源であり、すべての生き物が

いつの日か還らなければならない大地の中に潜り込む。それから半年、地底

に横たわって死んだように眠り、その間、外の世界も彼らとともに眠りにつく。

春になって彼らは目覚め、巣穴から新しい世界の中に姿を現わす。大地それ

自身が生まれ変わった、新しい世界の中に。デラウェア族のようないくつかの

部族において、クマは直接大地の春の甦りに結びつけられ、新年の儀式の

中で祝われた。クマは、定期的に姿を消しては再び出現する。そのことから、

クリー族のような北方の狩猟部族は、クマを猟獣の回復・復活と関連づけた。

ほかの部族でも、治癒やイニシエーション儀式の中にクマが組み込まれてい

る。そうした伝統的治癒やイニシエーションは、基本的に更新の儀礼、すなわ

ち、死と再生の儀礼だったからである。からだの外見も生活の仕方も人間に

似ていたのと同じく、冬眠のゆえに、クマは、インディアンにとって重要な意味

をもっていた。クマは毛皮をまとった人間であり、親戚だった。彼らは、大地が

眠る時地下に赴き、大地が目覚める時姿を現わす。

（本書　プロローグ　より引用）

目次

はじめに

プロローグ

１　クマは毛皮をまとった人間である

２　人はクマのように死にクマのように再生する

３　クマ狩りと狩りの儀礼

４　クマの毛皮、肉、骨、爪、歯

５　クマとシャーマン

６　〈クマ医者〉の治療効果

７　守護霊とシャーマニズム

８　クマと民話

９　〈ベアー・ダンス〉

１０　クマと〈世界更新の儀礼〉

１１　世界の神話に登場するクマ

１２　夢や幻想とクマ

エピローグ

註

参考文献

索引

訳者あとがき