本書　はしがき　より抜粋引用

この本には、「フランシスコと共にいたわたしたちは・・・」という大胆な表題がついている。

これは、ありのままに書かれたまとまりのない一群の物語であるが、有名な聖人と日々生

活を共にしていた人たちの手で記録されたものである。それでこの本に、こういう表題をつ

けるのはふさわしいことである。

これを書いたのは、フランシスコと最も親しかった三人の仲間たちであった。そのうちの一

人は、フランシスコの腹心の友、また霊的指導者、兄弟レオネであった。この兄弟は、フラ

ンシスコ臨終の際には看病にもあたった。他の一人は、霊的生活にすぐれていた兄弟ル

フィーノで、この兄弟のことをフランシスコは聖人と呼んで、そばにいてもらいたいと望んだ

人である。もう一人は、温和な人、最愛の友、兄弟アンジェロで、後にフランシスコの院長

になった人であった。兄弟たちに、自分たちの霊的父のことを報告するよう求められる日

が来た。兄弟たちは、自分たちの兄弟であり、父であり、また聖なる師でもあったフランシ

スコについて、この兄弟たちだけが、その時まで知っていたさまざまのすばらしい出来事を

心をこめて書き上げたのである。これらの兄弟たちの書いたものは、しみじみとした意味

深い話にまとめられたもの（物語ふうの形）になっていたので700年たった今も、兄弟たち

が知っていた聖人の世界に読む者を引き入れることが出来るほどである。

こういうわけで、この兄弟たちから直接、今日の人たちに語ってもらおう。カトリックの

聖人たちの中にあって、フランシスコほど世界中の人びとの関心と愛情をかち得た人は

いない。物質主義に押しつぶされ、疑いばかりでいらいらし、たちまち消えてしまうイデオ

ロギーが雨後のたけのこのようにはびこる現代社会の中で、フランシスコは、わたした

ちの宗教的目覚めを新たに導いてくれる希望として待望されている。現代はまた、フラン

シスカンの生き方についてのあらゆる問題が見直される時でもある。さらにフランシスコ

を慕う者として、もし聖霊に従うならば、フランシスコの果たしたことと兄弟たちが果たす

べきことが、必ずしも同じでないとしても、兄弟たちは、フランシスコの本当の姿を確信

もって話すことができさえすれば、自分たちの問題点をかなりはっきりとらえられるであ

ろう。　

フランシスコは、神が創造された美しく善い兄弟姉妹被造物に話しかける。そのような

フランシスコが人の心を引きつける。フランシスコのもとにやってきた貧しい人のだれに

も、背負っているものは何でもあげようと心配っているフランシスコが、わたしたちの心

を暖め、財布のひもを緩めさせる。この兄弟、ラ・ベルナ山での熾天使との言い表せな

いほどの崇高な出会いでわたしたちを圧倒する。だれもかれも、フランシスコが非常に

魅力的で非常に愛すべき人だと言うのである。フランシスコを、美しい、人の心を高潔

にする神秘家とする人びともいる。だが、それにもかかわらず、そこには、福音の主が、

人類に絶えず教えられることを、自身とその行いとで劇的に再現されるために、考えら

れないほどまでに、自らを放棄していた人、祝福されたフランシスコの姿はないのであ

る。仲間たちの話は、神聖な想像を描いて自己満足している者に反省を促すものであ

る。兄弟たちは、自分たちの聖なる師の真の姿を描き出している。また、フランシスコ

自身がそれらを言い表したと同じ動機、目的をわたしたちに語ってくれる。

兄弟たちの話すことは、どれもわたしたちにとって、目新しいものではない。兄弟たちは、

フランシスコについて書かれた物語、また、最近の物語どちらにも資料を提供している。

本書は、これを読んで、フランシスカニズムを学ぶというよりもむしろ、フランシスコがどん

な人であったかにもっと気づきたいと望む読者のために、仲間たちの物語にたやすく近づ

けるよう書き方の形を整えたものである。フランシスコは、生存中も、また、その人柄の影

響がまだ感じられていた間にも、書かれた記録題材の質量いずれも、中世の聖人たちの

間で例外なおど多い。今日のわたしたちは、明らかに有利な点がある。今世紀の初めか

ら、非常に有能な学者たちが源泉資料を研究してきた。フランシスコについての優れた、

また確実なさまざまな研究が、この福音生活の模範から教わりたいと望む人びとのために

出版されてきた。では、なぜこの本では、フランシスカニズムに精通した人たちがほとんど

陰に残していた仲間たちの話を取り上げるのだろうか。

確かに、もし著者たちが、実際に記録された清らかな出来事と共に生きていたとしたら、

また、もし、これらの兄弟たちが、記録された話の目撃者であり、また、それらの出来事

の中にいたとしたら、その話は聞くに値する。では、兄弟たちは目撃者、実際にその場に

居合わせた者たちだろうか。兄弟たちは自分たちが正しくそれらの目撃者だと主張する。

また、自分たちは文学的能力にも欠けているし、知的なことを表現するにも余り巧みでな

いという事実ほど、よりよく信じてもらえるものはないのではないかと、ためらわず繰り返

し主張しているのである。兄弟たちは、どう書こうかということには興味がなかった。疑い

もなく自分たちが何を書いているかを知っていた。フランシスコについて言うべきことはた

くさんある。しかし、兄弟たちの話は報告であって伝記ではない。本書は、冒頭から臨終

に近い聖人の話で始める。このことからすでに明らかなように、本書は、年代的順序で書

かれていない。ばらばらに並べられた物語は、アシジの聖フランシスコの生涯をすでに

知っていた人びとにとっては便利だと言えよう。したがって、これはフランシスカンの種々

の書き物の中に含まれていたラテン語写本から採られた報告をまとめたものである。写

本は、ペルージアの図書館に保存されている。これは、すでにあった作品を筆者が写し

たものであり、1311年か、あるいはこれに近い年に仕上げられたものである。

サルバトーレ・バトラー（フランシスコ会）

アシジのサン・ダミアノ修道院で