本書　「ユダヤ教、キリスト教成立の真相」　より抜粋引用

重要なのは、モーゼは一つの神を崇拝しているが、その神はかたちがないということです。

偶像崇拝を一切排除したということ。これは人類の宗教史において画期的なことでしょう。

もう一つは、モーゼの一神教はアクエンアテンの一神教を受け継いでいるが、モーゼの

一神教とアクエンアテンの一神教は、はなはだ異なる。アクエンアテンの一神教は、一種

のユートピア的な「愛」と「平和」の一神教で、クローズドではなくオープンな一神教であった

のではないかということです。ところが、モーゼの一神教となると、神の力でもって他民族

をねじ伏せるという非常に排他的でクローズドなものになった。同じ一神教でも天と地ほど

の違いがある。モーゼの一神教もアクエンアテンの一神教も、かたちのないものを崇拝す

ることについては共通でありながら、内実は違っている。アクエンアテンの一神教にはラー

の神々、太陽信仰の残像がある。その意味で自然崇拝です。しかし、モーゼの一神教に

はラーの神の信仰はまったく影をとどめていない。そこには自然崇拝はまったくない。そ

このところが私は非常に大事だと思います。その一神教の運命がいまの人類の大きな

運命になって、イスラエルとパレスチナの闘争、ユダヤ教あるいはキリスト教とイスラム教

との対立になって、世界の平和を乱している。この一神教が、一神教のゆえに起こしてい

る紛争について、西洋の人は考えたくもないし語りたくないでしょう。キリスト教の人も、ユ

ダヤ教の人も、イスラム教の人も、その点は沈黙している。しかし、その一神教同士の争

いは世界の平和を乱し、核戦争の危機を招きかねない。多神教の徒はそれについてはっ

きり語るべきです。世界の平和や人類の存続を願っているなら、彼らの思想を反省したら

どうですかということを、われわれははっきりいわないといけないと思います。そこで、次に

吉村さんに聞きたいのはモーゼの「十戒」のことです。エジプトの宗教にはない、新たに付け

加えられたものが五つあるということですが、ご存じない読者のためにモーゼの「十戒」をご

説明できますか。

本書　「エピローグ」　より抜粋引用

「このようなラーの神がギリシャ文明、イスラエル文明において消失してしまう。それは、

ギリシャでもイスラエルでも農業国家ではないことと関係するであろう。奴隷国家といっ

てよいギリシャでは、労働はほとんど奴隷に任せて、そのうえに戦士である支配階級が

君臨していたのである。プラトンの『ポリティア（国家）』において、国のトップに哲学者王

が君臨し、そのもとに戦士がいて、庶民を統制するのが理想国と考えられている。イス

ラエルの民もまた放浪する遊牧の民であり、農業民とはいえない。この段階において、

哲学はすでに大地から遊離したのである。そしてその大地からまったく遊離した理性中

心の哲学が近代の哲学になったといってよい。近代の自然科学において天動説から

地動説への転換があった。天動説では人間の住む地球中心に自然の動きをとらえてい

た。コペルニクス（1473〜1543）は、この天動説を科学的な観察によって地動説に転換

させた。このように自然科学においては天動説から地動説、すなわち人間の住む地球

中心の自然観から太陽中心の自然観への転換があったわけだが、哲学においてはい

まなお天動説が支配しているように思われる。この天動説の如き人間中心の哲学を

自然中心、太陽中心の哲学に転換させないかぎりは、環境破壊という人類を襲ってい

る深い病根を容易に除去できないであろう。エジプトからラーを中心とする自然科学を

改めて学び、そのような自然哲学を、科学技術が大発展した二十一世紀という時代に

おいて復活させねばならない。科学技術が悪いわけではない。科学技術を推し進めた

哲学が間違っていたのである。」　梅原猛　本書「エピローグ」より抜粋引用

Akhenaten（アクエンアテン）

目次

はじめに・・・・梅原猛

第一章　太陽神「ラー」の誕生

１・・・・すべては「太陽」にはじまる

古代エジプト人たちは「太陽神族」だった

日本にも太陽崇拝の思想があった

エジプトは「ナイルの賜物」か

２・・・・ピラミッドとは何か

階段ピラミッドと真正ピラミッド

「大嘗祭」は前の天皇の魂が次の天皇に乗り移る儀式

３・・・・古代エジプト人たちの世界観

イシスの創世神話はいかにして生まれたか

スフィンクスは再生・復活の神だった

パピルスとロータスとスカラベ

第二章　多神教世界の一神選択

１・・・・ラムセス二世とアブ・シンベル神殿

エジプトを支配した神・アメンラー

なぜ巨大な彫像をつくったのか

宗教国家から軍事国家へ

平和主義に転換して国を失う

２・・・・アクエンアテンのアマルナ改革

愛と平和を求めた一神選択

人間崇拝になって戦闘的になった

３・・・・カルナク神殿とルクソール神殿

柱を立てるところから人間の役割がはじまる

「オペトの祭」と「祇園祭」

第三章　ユダヤ教、キリスト教成立の真相

１・・・・ユダヤ教の成立

ヘレニズム文化はエジプトから興った

モーゼの「出エジプト」の真実

誇り高く、頑なで、団結心が強い放浪の民

モーゼの一神教とアクエンアテンの一神教の決定的な違い

モーゼの「十戒」の意味するもの

２・・・・キリスト教の誕生

ユダヤ教から生まれた終末論は一種の脅し

イエス・キリストはなぜ殺されたのか

愛と平和の思想が人間中心主義に変わるまで

第四章　プラトン哲学と人間中心主義

１・・・・エジプトとギリシャ

「マリア信仰」はいかにして生まれたのか

エジプトがギリシャ哲学に与えた影響

なぜギリシャは太陽崇拝を捨てたのか

２・・・・中世から近世へ

キリスト教的な「復活」はいかにして生まれたか

中世の文明はエジプト的な文明だった

エピローグ　ラーの哲学に帰れ・・・・梅原猛

おわりに・・・・吉村作治

本書をより深く知るための本